下图是20世纪初中国流通的银元——袁大头。据此可知（    ）

据1918年1月《民国日报》报道，“近因各商号专销国货者日益加多，以致该公司(南洋兄弟烟草公司)之爱国等牌，更觉风行一时，销路骤增”，竟然“每目出货，供不敷求”了。这一现象可以用来说明(  )

政治的变革，往往会推动社会习俗的变迁。导致发生下图这一历史现象的事件是（     ）

据下表可知，中华民国初年社会生态整体特征表现为(   )

阅读材料，回答问题。

    材料  1916年年初，黄远生在《东方杂志》上发表《国人之公毒》一文，明确表示“搜求公毒为救国之第一义”，而所谓“公毒”，“一言蔽之曰，思想界之笼统而已”。“中国今日之输入外国制度与学术也，一切皆以笼统主义笼统之”。在之后一期的《东方杂志》上，黄远生又发表《新旧思想之冲突》一文，强调“新旧异同，其要点本不在枪炮工艺以及政法制度等”，“本源所在，在其思想。夫思想者，乃凡百事物所从出之原也”……1920年，罗家伦在《新潮》上撰文指明政治运动当与思想运动互相促进……因为思想的来源是一切运动的原动力；没有思想未曾改变而行动可以改变的。故此，未来的文化运动当“以思想革命，为一切改造的基础”。

  ——摘编自王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史》

根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）

1919年5月28日，《申报》刊登一则关于“学生罢课之后”的新闻：一、每逢单日印刷白话传单，随地分发；二、组织露天演说团，唤醒同胞发挥爱国精神。这说明当时(    )

20世纪20年代初，受胡适影响，北大学生顾颉刚由辨伪书进而辨伪史，提出著名的“层累地造成的古史观”，冲击了人们确信无疑的古史系统，并形成史学研究的“古史辨”派。作为个例，这可以说明新文化运动(  )

袁世凯在谋划帝制时所操弄的各种团体请愿和地方请愿，都意在营造多数之相，使洪宪皇帝在外观上更像是一个被选举出来的皇帝;继起的宣统复辟也以“虚君共和”为宗旨。这说明当时(  )

阅读材料，完成下列要求。

材料一 孔子周游列国，为实现其政治理念和治国方略四处奔走，其所关怀之核心，乃是现实政治，而非纯粹的知识。而汉代儒家思想成为官方意识形态以后，大多读书人积极入世，奉行“学而优则仕”的原则，以期通过对知识资源的掌握谋取仕途，参与政权建构，从而实现自己的理想抱负，这就直接产生了大量以服务现实政治为目的的知识分子一士大夫。在先秦，中国尚未形成规范的选拔机制，选拔士人参与政治及士人的进阶，主要依靠诸侯的赏识。但是，这种人才选拔制度并不成熟和规范，而统治者也一直在主动地进行制度设计，促使士人与权力进一步结合。直到隋朝创立的科举制，成为往后中国政治吸收、笼络士人的常规机制，并越来越成熟，知识分子与政治权力的结合趋于制度化、规模化。

——据刘广莉《依附与独立：中西古代知识分子与政治权力的面向》整理

材料二 近代以来，有识之士反省中国传统文化，出发点和落脚点是对的。例如，康有为显然接受了西方近代自由、平等、博爱和天赋人权的学说，又受过儒家文化的熏陶。孙中山也是如此。可以这样说，凡是近代有成就的学者，很少对民族文化持虚无主义的态度或者完全肯定的态度。当时，古今中外的思想文化相互影响，相互冲突、相互渗透、相互吸收，形成一种错综复杂而又绚丽多彩的历史画卷。五四时期的进步学者对传统文化的剖析、研究，以及用西方近代文化与之对比研究都达到了新高度，取得的成绩超出前人。即使新文化运动中有全面否定和抛弃传统文化的言论，也并非这场深刻的文化运动的主流。只有民族精神的振奋，才能实现民族和国家的现代化。而民族的强大凝聚力，来源于自身的历史和文化创造。因此，对传统文化，立足点是肯定其精华，这样才能科学地舍弃其糟粕。

——摘编自张岂之《中国传统文化》

中国现代产业工人1913年约有一百万人，到1919年已增加到二三百万人。城市小工业和手工业工人、店员等约有一千多万人，而且他们绝大多数集中在矿山、铁路、轮船、邮电等几个企业部门。这一状况(  )

阅读材料，完成下列要求。

材料一  从国际环境来讲，外国资本主义的侵略，中国在两次鸦片战争中的失败，迫使统治阶级内部一部分人要求“自强”。从国内环境来说，农民起义的冲击，迫使清朝最高统治者允许洋务派兴办近代军事工业。于是洋务运动就在第二次鸦片战争后兴起。

——《论洋务运动对中国近代化的深刻影响》

材料二  历史不会忘记，100多年前，中国民主革命的伟大先行者孙中山先生，以当时留日中国学生等为骨干组建中国同盟会，毅然发动和领导辛亥革命，推翻了统治中国几千年的君主专制制度，打开了中国进步的闸门，点燃了振兴中华的希望。

——《习近平在欧美同学会成立100周年庆祝大会上的讲话》

材料三  新文化运动是中国历史上一场很有影响的思想解放运动。运动中民主与科学旗帜的树立，使中国社会许多方面发生了巨大的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。马克思主义正是在这种情况下，乘着俄国革命胜利之风，在中国广泛传播，中国无产阶级登上历史舞台，由此开始了中国共产党领导新民主主义革命。

——《论新文化运动与马克思主义传播之间的关系》

清代《四库全书总目》将知识体系分为经史子集四类；清末《书目表》将知识体系分为中学、西学、杂学；民国时期《生活全国总书目》将知识体系分为自然科学与社会科学。近代知识体系分类的转变本质上体现了(       )

《剑桥中华民国史》中写道：“尽管1915-1916年和1917年曾经有过企图抹煞辛亥革命的尝试，但主张共和政体的革命党人还是达到最低目标：推翻清朝，建立民国。”这里提到的“尝试”指(  )

关于新文化运动，陈独秀作过如此解释:“新文化运动影响到产业上，应该令劳动者觉悟他们自己的地位，令资本家要把劳动者当做同类的‘人’看待，不要当做机器、牛马、奴隶看待。”这体现了陈独秀(  )