下列有关作家作品知识不正确的一项是:

下列加点词语含义各不相同的一组是:

与“得双石于潭上”句式相同的一项是:

下列加点词的注音全都正确的一组是:

①彭蠡之口于石钟   山焉                          蠡：li

②今以种磬置水中                                    磬：qing

③桴止响腾，余韵徐歇                             桴：fu

④石之铿然有声者，所在皆是也               铿：kong

⑤于乱石间择其一二扣之，硿硿焉            硿：kong

⑥至莫夜月明，独与迈乘小舟                   莫：mo

⑦磔磔云霄间                                          磔:zha

⑧则山下皆石穴罅                                   罅:xia

⑨因笑谓迈日:“汝识之乎?                      识:zhi

⑩噌咙者周景王之无射也                         射:she

阅读下文完成7-10题:

   元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓 石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，砼砼焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山 上栖鹘，闻人声亦惊起，碟磔云霄间;又有若老人咳且笑②于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吆如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波人焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有竅坎镗鞯之声，与向之噌吆者相应，如乐作焉。因笑③谓迈日:“汝识之乎?噌咙者周 景王之无射也，殷坎镗鞯者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也。

   事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详;士大夫终不肯以 小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而 求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑④李渤之陋也。

阅读下文完成11-14题:
  苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空。谬谬聱聱，声在橐中。日:“嘻!此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有。举烛而索，中有死鼠。童子惊日:“是方啮也，而遽死耶?向为何声，岂其鬼耶?”覆而出之，堕地乃走。虽有敏者，莫措其手①。
   苏子叹日:“异哉!是鼠之黠也。闭于橐中，橐坚而不可穴也。故不啮而啮，以声致人;不死而死，以形求脱也。吾闻有生，莫智于人。扰龙伐蛟，登龟狩麟，役万
而君之，卒见使于一鼠②。堕此虫之计中，惊脱兔于处女。乌在其为智也?’坐而假寐，私念其故。若有告余者日:“汝惟多学而识之，望道而未见也。不一于汝，而二于物，故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧，不能无失声于破釜;能搏猛虎，不能无变色于蜂虿:此不一之患也。言出于汝，而忘之耶?”余倪而笑，仰而觉③。使童子执笔，记余之怍。
(苏轼《黠鼠赋》)

阅读下面一段评论文，完成15-16题:
   苏轼论学文章，在唐宋古文家中的特点是比韩愈平易，比欧阳修通脱。他虽以儒家为正传，但不算迂执;接近释道，但又并不溺于佛老。因此，他的一些论学杂说也就比较具有思想的光辉，达到了当时较高的水平。宋代的一些笔记杂著或讲学语录，和这种短文有类似的地方，但是，相形之下，苏轼的文章更有文彩，更有理论的形象...性。苏轼杂文的这个特点也是继承了先秦散文的优秀传统的。
  《孟子》《庄子》和《战国策》的文章都是形象地说理，生动地论证。在这类文章中，形象的感染力不亚于逻辑的说服力。苏轼在《上梅直讲书》中说:“执事爱其文，以为有盂轲之风。”从说理的形象性看，这评语是有根据的。罗大经也说过:“《庄子》之文以无为有，《战国策》之文以曲为直，东坡平生熟此二书，故其为文，横说竖说，惟意所到。从形象的生动和文章的酣畅来看，苏轼的文章，尤其是杂文，是具有《庄子》《战国策》的某些特点的。但是，苏轼的文章，除了个别的史论和政论之外，还不是“以无为有”或“以曲为直”，他的写作大体上能够达到有纵横之风而不谲诡，有寓言之妙而不玄虚。继承了先秦散文的某些传统，但一方面他又是有所选择的。
(选自郭预衡《苏轼散文的一些艺术特色》)