①
②
死亦我所恶________ 一箪食，一豆羹________ ________
蹴尔而与之________ 乞人不屑________也
指出下列句子中的通假字，并说明其词义。
①乡为生死而不受________ ②所识穷乏者得我与？________
今为________
所识穷乏者得我而为________之
则凡可以辟患者何不为________也？
①所欲有甚于生者，故不为苟得也。（苟得：________）
②所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（患：________）（辟：________）
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
如 使 人之 所 欲 莫 甚 于 生，则凡 可 以得 生 者 何 不 用 也?
故患有所不辟也________
贤者能勿丧耳________
万钟于我何加焉________
所识穷乏者得我与________
乡为________身死而不受________，今为所识穷乏者得我而为之
（甲〕鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（乙〕曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”
曾子曰: “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？" 终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自《说苑》）
① 故患有所不辟也 患________ 辟________
② 纵子有赐 ， 不我骄也 赐________ 骄________
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
② 先生非求于人，人则献之，奚为不受？
