①本文的中心论点是：________
②体现“性本善”思想的句子是：________
③孟子认为失其本心的行为是：________
④文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：________
【活动一】演讲比赛。学校团委定于6月28日在报告厅举办“八礼伴我行”主题演讲比赛，准备约请德高望重的语文特级教师李墨担任点评嘉宾。你以团委委员的身份前去邀请李老师，见面时怎么说？
【活动二】故事擂台。学生会举办以“学礼效古贤”为主题的故事擂台赛，比赛采用临时抽题的形式进行。你抽到了这样的题签（见右图），请说出这幅图中故事的名称以及从中悟到的待人接物的道理。
【活动三】专题访谈。针对社会上发生的个别学生不孝顺父母的现象，校园电视台邀请部分学生、家长、专家作为访谈对象，录制一期以“中学生的孝心怎么了”为话题的访谈节目。作为该节目的主持人，请你在学生、家长、专家这三类访谈对象中选择一类，预设三个访谈问题。
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则羡其不孤，二则羡其得学，心中感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。
下列划线的词语解释不正确的一项是（ ）
用现代汉语翻译文中画线的句子。
童子苟有志，吾徒相教，不求资也。
短文写了两个人物——邴原和老师，请任选其中的一个人物，说说你对他的看法。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
选出句中没有通假字的一项（ ）
解释下列句中划线的字词。
①蹴尔而与之，乞人不屑也。_________
②万钟于我何加焉！_________
③贤者能勿丧耳_________
④此之谓失其本心_________
下列“而”字用法不同类的一项是（ ）
将下列句子译成现代汉语。
①呼尔而与之，行道之人弗受。
②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
简答。
①“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么？
②“此之谓失其本心。”该句中的“此”指什么？
③“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么？
④“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？
联系实际，简要评说孟子所主张的“义”。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能匆丧耳。
（选自《孟子·鱼我所欲也》）
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今（如果）谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（选自《墨子·贵义》）
请指出甲文中的一个通假字，并解释其意义。
_________通_________，意义：_________
下列句子中“之”字用法相同的一项是（ ）
翻译两文中画线的句子。
①非独贤者有是心也。
②予子天下，而杀子之身，子为之乎？
甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点_________，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证了_________观点，甲文则用_________论证了的观点。
甲文用“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与乙文中表达的观点是相同的。请你指出甲乙两文中“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。
